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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利(li)，此以没世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本。