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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁(ren)者(zhe)以身(shen)发(fa)财(cai)。未有上好仁而下不好义(yi)者也，未有好(hao)义(yi)其事不终(zhong)者也，未有府库财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之(zhi)家，不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而务财用者，必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人之使(shi)为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之何矣！此谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为利(li)也。