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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏(xi)前(qian)王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲(qin)，小人乐(le)其乐而利(li)其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。