空空(kong)道人听(ting)如此说,思忖半晌,将《石头记》再检阅(yue)一遍,因见上面虽有(you)些指奸责佞(ning)贬恶诛邪之(zhi)语,亦非伤时骂世之旨,及(ji)至君仁臣(chen)良父慈子孝(xiao),凡(fan)伦常所(suo)关之处,皆是称功颂(song)德,眷眷(juan)无(wu)穷,实非别书之可比(bi).虽(sui)其(qi)中大旨谈情,亦不过实(shi)录其事,又非假(jia)拟(ni)妄称,一味淫(yin)邀艳约,私订偷(tou)盟之可比.因毫不干(gan)涉时(shi)世,方从头至(zhi)尾抄录(lu)回来,问世传奇(qi).从此(ci)空空道人因空见色(se),由色(se)生情,传情入(ru)色,自色悟空,遂易(yi)名(ming)为情僧,改《石头记》为(wei)《情僧录(lu)》.东鲁(lu)孔(kong)梅溪则(ze)题(ti)曰(yue)《风(feng)月(yue)宝鉴》.后因曹雪(xue)芹(qin)于悼红轩中(zhong)披阅十(shi)载(zai),增删五次,纂(zuan)成(cheng)目录,分出章(zhang)回,则题曰《金(jin)陵十二钗(chai)》.并题一(yi)绝云:
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