《3dmax 插入挤出》

【3dmax 插入挤出】

《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父(fu)，止于慈；与(yu)国(guo)人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知本。