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先王之立礼也(ye)，有本(ben)有文。忠信，礼之本(ben)也(ye)；义理，礼之(zhi)文(wen)也。无(wu)本不立， 无文不行(hang)。礼也者，合于天时，设于(yu)地财，顺(shun)于鬼神，合于人心，理万(wan)物者也。 是故(gu)天(tian)时有生也，地(di)理有(you)宜也，人官有能也，物曲有利也。故(gu)天不生，地(di)不(bu)养， 君子(zi)不以(yi)为礼，鬼神弗飨也。居山以鱼鳖为(wei)礼，居泽以鹿豕为礼(li)，君子谓(wei)之(zhi)不(bu)知 礼。故(gu)必(bi)举其定(ding)国之数(shu)，以为礼(li)之大经(jing)，礼之大(da)伦。以地广狭，礼(li)之薄厚，与(yu)年 之上下。是故(gu)年虽大(da)杀，众不(bu)匡惧，则(ze)上(shang)之制礼也节矣(yi)。