范睢(sui)说:"商君。吴起(qi)、大夫(fu)种比不(bu)上。"蔡泽说:"这样,那么(me)你(ni)的君主慈善仁爱,任(ren)用忠良(liang),厚(hou)待(dai)老朋友(you),他贤能明智(zhi),同(tong)有道德(de)的(de)人(ren)关系密切(qie),讲(jiang)节(jie)义,不背弃(qi)功臣,跟秦孝公、楚悼(dao)王、越王(wang)相比,怎么样呢?"蔡泽说:"现(xian)在你的君(jun1)主亲近(jin)忠(zhong)臣,不超过(guo)秦孝公、楚(chu)悼王、越王,您施展(zhan)才(cai)智(zhi),能替君主转(zhuan)危为安,修明(ming)政治,治(zhi)理混『乱(luan)』,加强军队,排除忧患,解决困(kun)难,扩大耕地(di),种植稻谷,使国(guo)家(jia)富强、家(jia)庭(ting)充(chong)裕(yu),加强(qiang)君主(zhu)地位,尊崇社稷(ji),显扬宗庙,天下(xia)没(mei)有谁敢欺骗、冒犯你的君(jun1)主(zhu),君主的声威可震撼四(si)海之(zhi)内,功业(ye)彰(zhang)显于万里(li)之外,声名光辉(hui)流传千秋万代,你(ni)跟商君、吴起、大(da)夫种相比怎么样呢?"范睢说:"我不如他们。"蔡泽说:"如今君主亲近忠臣、不忘(wang)老友(you)比(bi)不上秦(qin)孝公、楚(chu)悼王(wang)、勾践,而你的(de)功绩(ji)和受到的宠信亲(qin)近又比不上商(shang)君(jun1)、吴起(qi)、大(da)夫种(zhong),然而你的俸禄丰厚(hou),职(zhi)位高(gao)贵,私(si)人(ren)的财富超(chao)过(guo)他们(men)三(san)个人,如(ru)果(guo)自(zi)身不退让,恐怕后患会比(bi)他(ta)们三(san)个更厉害(hai),我私下替你(ni)感到危险。俗话说(shuo)'太阳正(zheng)中以(yi)后就偏(pian)斜,月亮圆满以(yi)后就亏缺'。事(shi)物极盛以后就要衰落,这(zhe)是天地间的(de)常规。进退(tui)伸缩,随着时势(shi)变化,这(zhe)是圣人的(de)常道。所以(yi)'国家(jia)政治清明就做官(guan),国家政治黑暗就隐居(ju)'。圣人说'龙飞腾(teng)在天(tian),利(li)于见(jian)贵(gui)人'。'不合(he)道义而得(de)来的富贵,对于我来说如(ru)同(tong)浮(fu)游的云彩一样'。现在你的怨仇(chou)已经报了(le),恩(en)德已(yi)经报(bao)答(da),心(xin)愿已经实现,却没有应变的计(ji)谋,我(wo)私下认为(wei)这是你不可取的(de)。再说翡翠、鸿鹊、犀牛、大象(xiang),它们所处(chu)的形势并不是(shi)不远离死(si)地,但之所以(yi)死(si)亡,是因(yin)为被钓饵『迷(mi)』『惑』。苏(su)秦、智(zhi)伯(bo)的智慧(hui),不是(shi)不(bu)足以来避(bi)免侮辱(ru),远离死亡,但之所以(yi)死(si)亡,是因为他们不断地被(bei)贪(tan)欲『迷』『惑』。因此圣人(ren)制(zhi)订礼(li)法,节制欲望,向人(ren)民索取(qu)而有(you)限度(du),使用民力而根(gen)据时节(jie),征用(yong)民财而有止境(jing),所以(yi)心(xin)志(zhi)不自满,行为不骄(jiao)矜,总是同道义相符而不(bu)失却道(dao)义,所以大下(xia)能传承不断。从(cong)前齐桓公(gong)九(jiu)次会合诸(zhu)侯,匡正天下(xia),到(dao)了葵丘会盟的时候,因为有骄矜(jin)的(de)心志,背叛他(ta)的国(guo)家有九个。吴(wu)王(wang)夫差的军队无敌(di)于天下(xia),合(he)恃勇敢强大而轻(qing)视各诸侯国,欺(qi)凌齐(qi)国和(he)晋国,所以(yi)终(zhong)于导(dao)致自己被杀,国家灭亡。夏(xia)育、太史唯叱咤(zha)呼(hu)喝,惊骇三军,然而自己死在普通(tong)人手(shou)下。这(zhe)些都是因为他(ta)们处于极强盛的地位而不(bu)顾道义(yi),不保持(chi)谦卑,不厉行(hang)节俭(jian)而带来的祸患。
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