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所谓平天下在治其国者，上(shang)老老(lao)而(er)民兴孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍(bei)，是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下(xia)；所(suo)恶于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以(yi)从前(qian)；所恶于(yu)右(you)，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父(fu)母。"民(min)之所(suo)好好之，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以(yi)不慎(shen)，辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配(pei)上帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷，峻(jun4)命(ming)不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则得国(guo)，失众则失国。