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空空(kong)道人(ren)听如此说，思忖半晌，将《石头(tou)记》再检阅(yue)一(yi)遍，因(yin)见上面虽有些指奸责佞贬恶(e)诛邪(xie)之语，亦非伤(shang)时(shi)骂世之旨，及至君仁臣良父(fu)慈(ci)子(zi)孝，凡(fan)伦(lun)常所(suo)关(guan)之(zhi)处，皆(jie)是(shi)称功颂德(de)，眷(juan)眷无穷(qiong)，实非别(bie)书之可(ke)比．虽其中大旨(zhi)谈情，亦(yi)不过实录其事，又非(fei)假(jia)拟妄称，一味(wei)淫邀艳约(yue)，私订(ding)偷盟之可比．因毫不干涉(she)时(shi)世(shi)，方从头至尾抄录回来，问世(shi)传奇．从此(ci)空(kong)空道(dao)人因空见色，由色生情(qing)，传情入色，自(zi)色(se)悟空，遂(sui)易(yi)名(ming)为情僧(seng)，改《石头记(ji)》为《情僧录》．东鲁孔梅溪(xi)则(ze)题曰《风(feng)月宝鉴(jian)》．后因曹(cao)雪芹于悼红轩中披阅十(shi)载，增删五次，纂成(cheng)目录(lu)，分出章回(hui)，则题(ti)曰(yue)《金陵十二钗》．并题一绝云(yun)：