《天天综合五月天》

【天天综合五月天】

是故(gu)君子先慎乎德。有德此有人(ren)，有(you)人此有(you)土，有(you)土此有财，有财此有用。德者本(ben)也，财(cai)者末也。外(wai)本内(nei)末，争(zheng)民施夺。是故财(cai)聚则民散，财散(san)则(ze)民聚(ju)。是故言悖而出者(zhe)，亦悖而入；货(huo)悖(bei)而(er)入者(zhe)，亦悖而(er)出。《康(kang)诰》曰："惟命(ming)不于常。"道善则(ze)得(de)之，不善则失(shi)之矣(yi)。《楚书》曰："楚国(guo)无以(yi)为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡(wang)人无以(yi)为(wei)宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断(duan)断兮无他技，其心休休焉，其如有(you)容焉。人之有技，若己(ji)有之；人(ren)之(zhi)彦圣，其(qi)心好之(zhi)，不啻若(ruo)自(zi)其口(kou)出(chu)。实能容之，以能(neng)保(bao)我子孙黎民，尚亦有利(li)哉！人之有技，娼疾以(yi)恶之(zhi)；人(ren)之彦(yan)圣，而违(wei)之俾不通。实不能(neng)容(rong)，以(yi)不能保我子孙黎(li)民(min)，亦曰殆哉(zai)！"唯(wei)仁人放流之，迸诸四夷，不与同中(zhong)国。此谓唯仁(ren)人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而(er)不能(neng)先，命(ming)也；见不善而不(bu)能退，退而不(bu)能远(yuan)，过也。好人之所(suo)恶，恶人之所好，是(shi)谓拂人之(zhi)性(xing)，灾必逮夫身。是(shi)故君子(zi)有大道，必忠信以得(de)之，骄泰以失之。