《天天夜干干》

【天天夜干干】

古之欲(yu)明明德(de)于(yu)天下者，先治(zhi)其(qi)国(guo)。欲(yu)治其国者，先齐其家。欲齐其家(jia)者，先修其身。欲修其身者，先正其心(xin)。欲(yu)正(zheng)其心者，先诚其(qi)意。欲诚其(qi)意者，先(xian)致其知。致知在格物。物(wu)格(ge)而后(hou)知至，知至(zhi)而(er)后意诚，意诚而后心正，心正而后身修(xiu)，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天(tian)下(xia)平。自天子(zi)以至(zhi)于(yu)庶(shu)人(ren)，壹是皆以修身为本(ben)，其本乱(luan)而末(mo)治者否矣。其(qi)所(suo)厚者薄(bao)，而其所薄者(zhe)厚，未(wei)之有(you)也。此谓知本(ben)，此(ci)谓知(zhi)之(zhi)至也(ye)。