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《秦誓》曰："若有一介(jie)臣，断断(duan)兮无他技，其心(xin)休休焉，其如有容焉。人 之有技，若己(ji)有(you)之；人之彦圣，其心好(hao)之，不啻若自其口(kou)出。实能容之，以能保(bao) 我子(zi)孙黎(li)民，尚(shang)亦(yi)有(you)利哉(zai)！人之(zhi)有技，衩凹惨(can)远裰(duo)；人之彦圣，而违之俾(bi)不通： 实不能容，以不能(neng)保我子孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁(ren)人放流之，迸诸(zhu)四(si)夷，不(bu)与 同(tong)中(zhong)国。此谓(wei)唯仁(ren)人(ren)为能爱人，能恶人。见贤(xian)而(er)不能举(ju)，举而不能(neng)先，命也；见 不善而不能退，退(tui)而不能远，过也(ye)。好人之所恶(e)，恶人之(zhi)所(suo)好(hao)，是谓拂(fu)人(ren)之(zhi)性， 瓯(ou)卮夫(fu)身。是故君子有(you)大道，必忠信以(yi)得之(zhi)，骄泰(tai)以失之(zhi)。