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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可(ke)召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而利其利(li)，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏(wei)民(min)志。此谓知本。