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所(suo)谓平天(tian)下在(zai)治其国者，上老老而(er)民兴(xing)孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上，毋(wu)以使下(xia)；所(suo)恶(e)于下(xia)，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以(yi)先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交于(yu)左；所(suo)恶于左，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之，民之(zhi)所恶恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民(min)具尔(er)瞻。"有(you)国者不可(ke)以不(bu)慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷，峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得国，失众则失国。