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所(suo)谓平(ping)天(tian)下在(zai)治其(qi)国者，上老(lao)老而民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤孤而民(min)不(bu)倍，是以君(jun1)子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先后(hou)；所(suo)恶于后(hou)，毋(wu)以从前；所恶于右(you)，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶(e)于左，毋(wu)以(yi)交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君(jun1)子，民(min)之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼南山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以(yi)不(bu)慎，辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得众则(ze)得国，失众则失(shi)国。