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天地(di)之道，寒暑(shu)不(bu)时(shi)则(ze)疾，风寸(cun)不节则饥。教者(zhe)，民之寒暑也，教不时则伤(shang) 世。事者(zhe)，民之(zhi)风雨也，事不节则(ze)无功。然(ran)则先王之为乐也，以法(fa)治(zhi)也，善则行(hang) 象德矣(yi)。夫(fu)豢豕为酒，非以为祸也，而狱(yu)讼益繁，则酒之流生祸(huo)也。是(shi)故先王因 为酒礼(li)，一(yi)献之礼(li)，宾主百(bai)拜(bai)，终日饮酒而不(bu)得醉焉，此先王所以备酒(jiu)祸也。故 酒食者所以(yi)合欢(huan)也，乐(le)者所(suo)以(yi)象德也，礼(li)者所以缀淫(yin)也。是故先王有大(da)事(shi)，必有(you) 礼以哀(ai)之。有大福，必(bi)有礼(li)以乐之(zhi)。哀乐(le)之分(fen)，皆以(yi)礼终(zhong)。乐也者，圣人(ren)之所乐 也，而可以善民心，其(qi)感人(ren)深(shen)，其(qi)移风(feng)易俗，故先王著(zhe)其教焉。