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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而(er)利其(qi)利，此以(yi)没(mei)世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知(zhi)本。