生(sheng)财有(you)大道。生之者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财(cai)发身(shen),不仁(ren)者(zhe)以身发(fa)财(cai)。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义者也,未有好义其事不终(zhong)者也,未有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不察(cha)于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利,以义为利(li)也。长国家而(er)务财(cai)用者(zhe),必自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善之(zhi),小人之使(shi)为国家(jia),灾害并(bing)至(zhi);虽有善者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利,以(yi)义(yi)为利也。
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