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天(tian)子大蜡八(ba)。伊耆氏(shi)始为(wei)蜡。蜡也(ye)者(zhe)，索也，岁十二(er)月，合聚(ju)万物而索飨(xiang)之(zhi) 也(ye)。蜡之祭也，主先(xian)啬而祭司啬(se)也。祭(ji)百种以报啬也。飨农及(ji)邮(you)表，禽(qin)兽，仁(ren) 之至(zhi)，义之尽也。古(gu)之君子，使之必报(bao)之。迎(ying)猫，为其食田鼠(shu)也，迎虎，为其食 田豕也，迎(ying)而祭之也。祭(ji)坊与水庸(yong)，事也。曰："土反其(qi)宅，水归其壑(he)，昆虫毋(wu) 作，草(cao)木归其(qi)泽。"皮弁素服而(er)祭(ji)。素服(fu)，以送终也。葛带榛杖，丧杀也。蜡之 祭，仁(ren)之(zhi)至，义之尽也(ye)。黄(huang)衣黄(huang)冠而祭，息田夫(fu)也。野夫(fu)黄冠(guan)。黄冠，草服(fu)也。 大罗氏，天(tian)子(zi)之掌鸟兽者也，诸侯贡(gong)属焉(yan)。草(cao)笠而至，尊(zun)野服也。罗氏(shi)致鹿(lu)与女， 而诏(zhao)客(ke)告(gao)也。以戒诸(zhu)侯(hou)曰："好田(tian)好女者亡其(qi)国。天子(zi)树瓜华，不(bu)敛藏之(zhi)种也。" 八蜡以记(ji)四(si)方。四方(fang)年不顺成(cheng)，八蜡不通，以(yi)谨民(min)财也。顺成之方，其蜡乃通， 以移民也。既蜡而收，民(min)息(xi)已。故既(ji)蜡，君(jun1)子不兴(xing)功。