贤者(zhe)之祭也,必(bi)受其福(fu)。非世所谓福也。福者,备也。备(bei)者,百顺之名也。 无(wu)所(suo)不顺者(zhe),谓(wei)之备。言内尽于己,而外顺于道(dao)也(ye)。忠臣(chen)以事其君,孝子以事其 亲,其(qi)本一也。上(shang)则顺(shun)于鬼神,外(wai)则顺于君长,内则以(yi)孝于(yu)亲(qin)。如此(ci)之谓备。唯 贤者能备(bei),能备然后能祭(ji)。是故,贤者(zhe)之祭(ji)也,致其诚信与其(qi)忠敬(jing),奉之以物, 道之(zhi)以礼,安之以乐,参(can)之以(yi)时。明荐(jian)之而已矣(yi),不求(qiu)其(qi)为。此孝子之心也(ye)。
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