"王天下有三重焉,其寡(gua)过矣乎!上(shang)焉者虽善无(wu)征,无征不信,不信民弗从;下焉者虽善不尊,不尊不信,不(bu)信(xin)民弗(fu)从。故君子之道,本诸身,征(zheng)诸庶(shu)民,考诸(zhu)三(san)王(wang)而不缪,建诸天(tian)地而不悖,质诸鬼神而无疑(yi),百(bai)世以(yi)俟圣人而不惑。质诸鬼(gui)神而(er)无疑,知天也;百世以俟圣(sheng)人(ren)而不惑(huo),知人(ren)也。是故君(jun1)子(zi)动(dong)而世为(wei)天下(xia)道,行而世为天(tian)下法,言而世(shi)为天下(xia)则。远之则有望,近之则不厌(yan)。《诗》曰:''在彼(bi)无恶,在此无射(she),庶几夙夜,以永(yong)终誉(yu)!''君子未有不如此而早(zao)有誉(yu)于(yu)天下(xia)者也。"仲(zhong)尼(ni)祖(zu)述尧、舜,宪(xian)章文(wen)、武;上(shang)律天时,下袭(xi)水土(tu)。辟如(ru)天地(di)之无不(bu)持载,无(wu)不(bu)覆帱;辟如四时之错行,如日月之(zhi)代明。万(wan)物并(bing)育而不相害,道(dao)并(bing)行(hang)而(er)不相悖。小德川流,大德(de)敦(dun)化。此天地(di)之所以(yi)为大(da)也。
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