《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子,如切如磋,如琢如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮,赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子(zi),终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋"者,道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe),自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe),恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者,威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君子,终不可召"者,道盛德至善(shan),民之不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗》云:"于戏前王(wang)不(bu)忘!"君(jun1)子贤其贤而亲其(qi)亲,小人乐其(qi)乐(le)而利其利,此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大(da)甲》曰(yue):"顾天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日(ri)日新(xin),又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦,其命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子(zi)曰(yue):"于(yu)止(zhi),知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)?"《诗(shi)》云(yun):"穆穆文(wen)王(wang),于缉(ji)熙敬止(zhi)!"为人君,止于(yu)仁;为(wei)人臣,止于敬;为人(ren)子,止于孝;为(wei)人父,止(zhi)于慈(ci);与国人(ren)交,止(zhi)于信。子曰(yue):"听讼(song),吾犹(you)人也(ye)。必(bi)也使无讼乎!"无情者(zhe)不得尽其辞,大畏民志。此(ci)谓(wei)知本。
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