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故圣(sheng)人作(zuo)则(ze)，必以天地为本，以阴阳为端，以四时为(wei)柄，以(yi)日星(xing)为纪，月以(yi) 为量，鬼(gui)神以为徒，五行以为(wei)质，礼(li)义以为器，人(ren)情(qing)以为田，四灵以为畜，以天(tian) 地为本，故物可举也。以(yi)阴阳(yang)为端(duan)，故(gu)情可睹(du)也(ye)。以(yi)四(si)时(shi)为(wei)柄(bing)，故(gu)事可劝也。以 日星为纪(ji)，故事可列也。月以为量，故功(gong)有艺也。鬼神以为徒(tu)，故(gu)事有(you)守也。五 行以为质，故(gu)事可复也(ye)。礼义(yi)以(yi)为器，故事行有考也。人情以(yi)为田(tian)，故人以为奥 也。四灵(ling)以为畜，故饮食(shi)有由(you)也。