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所(suo)谓平天(tian)下在治其(qi)国者，上(shang)老老而民(min)兴孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴悌(ti)，上(shang)恤孤而民(min)不(bu)倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶(e)于(yu)上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以先(xian)后；所(suo)恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右(you)，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民(min)之父母。"民之所好好之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克(ke)配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得(de)国，失众则失国。