古(gu)之欲明明德于天(tian)下者,先(xian)治其国。欲(yu)治其(qi)国者(zhe),先齐(qi)其家(jia)。欲齐其(qi)家者(zhe),先修其身。欲(yu)修其身者(zhe),先正其心(xin)。欲正其(qi)心者,先诚其意(yi)。欲诚(cheng)其意(yi)者(zhe),先致其知。致(zhi)知在格物(wu)。物格而后知至(zhi),知至(zhi)而后意诚,意诚(cheng)而后心正(zheng),心(xin)正而后(hou)身(shen)修,身修而(er)后家齐,家齐而后国治(zhi),国治而后(hou)天下平。自天子以至于(yu)庶(shu)人,壹(yi)是皆以修身为本,其本乱(luan)而末治者否矣。其所厚者薄(bao),而(er)其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至(zhi)也。
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