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著者(zhe)呵责他本(ben)国没有独创(chuang)的(de)文明，没有(you)卓(zhuo)绝的人(ren)物，这是的确的。他们的文(wen)化先取法(fa)于(yu)中国，后(hou)来(lai)便学了欧洲；人(ren)物不但没有(you)孔，墨，连做和(he)尚的也谁都比不(bu)过玄奘。兰(lan)学盛行(hang)之(zhi)后，又(you)不见有齐(qi)名林(lin)那，奈端，达尔(er)文等辈(bei)的学者(zhe)；但是(shi)，在植(zhi)物学，地震(zhen)学(xue)，医学(xue)上，他(ta)们是已(yi)经著了(le)相(xiang)当的功绩的(de)，也许是著者(zhe)因为正(zheng)在(zai)针(zhen)砭自(zi)大病(bing)之(zhi)故，都(dou)故(gu)意抹杀了。但总而言之，毕竟并无固有的文明(ming)和伟(wei)大(da)的世界的人物；当两国的交情很坏的时候，我们(men)的论(lun)者也常常于此(ci)加以嗤笑，聊(liao)快一时的人心。然而(er)我以(yi)为惟其如此(ci)，正所(suo)以(yi)使(shi)日(ri)本能有今日，因(yin)为旧物很少，执著也就不(bu)深(shen)，时势一移，蜕变极(ji)易，在任何(he)时候(hou)，都能适合(he)于生存。不(bu)像(xiang)幸存(cun)的古国，恃着固有而陈旧的文明，害(hai)得(de)一切硬化(hua)，终于要走(zou)到灭亡的路。中国(guo)倘(tang)不彻(che)底地改革，运命总还是(shi)日本长(zhang)久，这(zhe)是我所相信的；并(bing)以为(wei)为(wei)旧(jiu)家子弟而衰(shuai)落(luo)，灭亡，并不比为新发户而生存，发达者更光彩。