生财(cai)有大(da)道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众,食之(zhi)者寡(gua),为之(zhi)者疾,用之(zhi)者舒(shu),则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发身,不(bu)仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义者也,未有好(hao)义其事(shi)不终(zhong)者也,未有府库财非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家(jia),不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国不以利(li)为利(li),以义为利也。长国(guo)家(jia)而务财用(yong)者,必自小人矣。彼为善(shan)之,小人(ren)之使为国家,灾害并(bing)至(zhi);虽有善者,亦无如之何(he)矣!此谓国不以利为(wei)利,以义为利也。
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