生财有大道。生(sheng)之者众,食之者寡(gua),为之者疾(ji),用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者以财发身,不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上好仁而下不(bu)好义者也(ye),未有好义其事不终者也,未有府库(ku)财(cai)非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利,以义为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者,必自小人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人之(zhi)使为国(guo)家,灾害(hai)并(bing)至;虽有善者,亦无(wu)如之何(he)矣!此谓国不(bu)以(yi)利为利,以义为利也。
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