《欧美群交一区》

【欧美群交一区】

所谓治国必先(xian)齐(qi)其(qi)家者，其家不(bu)可教而能教人者，无之，故君子不出家而成教(jiao)于国。孝(xiao)者，所以事君也；悌(ti)者，所以事(shi)长也；慈者，所以使众也(ye)。《康(kang)诰》曰："如保赤(chi)子。"心(xin)诚求之(zhi)，虽(sui)不中不远(yuan)矣。未有(you)学养子(zi)而后嫁者也。一家仁，一国兴(xing)仁；一家让，一(yi)国兴让；一人(ren)贪(tan)戾，一(yi)国(guo)作乱。其机如此(ci)，此谓一(yi)言(yan)偾事，一人定国。尧、舜(shun)率(lv)天下以仁(ren)，而(er)民从(cong)之。桀(jie)、纣率天下以暴，而民从之。其所令(ling)反其所好，而民不(bu)从。是故君子有(you)诸己而(er)后(hou)求诸人，无诸己(ji)而后(hou)非诸人。所藏乎身不(bu)恕，而(er)能喻诸人者(zhe)，未之有也(ye)。故治国在齐其(qi)家。《诗(shi)》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜(yi)其(qi)家人。"宜(yi)其家人(ren)，而(er)后可(ke)以(yi)教国(guo)人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟(di)，而后可以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："其仪不忒，正(zheng)是四国。"其(qi)为父子兄弟足(zu)法(fa)，而后(hou)民法之也。此(ci)谓治国在(zai)齐其家。