《澳门老王影院》

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是故(gu)君(jun1)子(zi)先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有(you)土(tu)此有财，有财此有用。德者本也(ye)，财者(zhe)末(mo)也。外(wai)本(ben)内末(mo)，争(zheng)民施夺。是故(gu)财聚则(ze)民散，财散(san)则民(min)聚。是故(gu)言(yan)悖而出者(zhe)，亦(yi)悖而入；货悖而(er)入者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟(wei)命不于常。"道善则得(de)之，不善(shan)则失之矣(yi)。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国无(wu)以为(wei)宝，惟善以为(wei)宝。"舅犯曰："亡(wang)人(ren)无以为宝，仁亲以为(wei)宝(bao)。"《秦誓(shi)》曰："若有(you)一(yi)个臣，断断兮(xi)无他技，其心休休焉(yan)，其如有(you)容焉。人之(zhi)有技，若己有(you)之(zhi)；人(ren)之(zhi)彦圣，其心好之，不啻若自其(qi)口出。实能容之，以能保(bao)我子孙黎(li)民，尚亦(yi)有(you)利哉！人之有(you)技，娼(chang)疾以恶之；人(ren)之彦(yan)圣，而(er)违之俾不通。实不(bu)能容，以不能保我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流之(zhi)，迸(beng)诸四夷(yi)，不(bu)与同中国。此(ci)谓(wei)唯仁(ren)人为(wei)能(neng)爱(ai)人，能恶人(ren)。见贤(xian)而不能举，举而不能先(xian)，命(ming)也；见不善而不(bu)能退(tui)，退而不能远(yuan)，过也。好人(ren)之所恶，恶人之所好，是谓拂人(ren)之性，灾必逮夫身(shen)。是故君子(zi)有大(da)道(dao)，必(bi)忠信以(yi)得之，骄泰以失之。