故礼(li)之(zhi)不(bu)同也,不(bu)丰也,不杀也,所以(yi)持情(qing)而合危也。故圣王所以顺,山者 不使(shi)居川,不使渚者居中原,而弗(fu)敝(bi)也。用(yong)水火金木(mu),饮食必(bi)时(shi)。合男女,颁爵 位,必当年(nian)德(de)。用民必顺。故无(wu)水旱昆虫(chong)之灾,民无凶饥妖孽之(zhi)疾(ji)。故(gu)天(tian)不(bu)爱其 道,地不爱其宝(bao),人不爱其(qi)情。故天(tian)降膏露,地(di)出醴泉,山出(chu)器车(che),河出马图(tu), 凤(feng)凰麒(qi)麟皆在郊取,龟龙(long)在宫沼,其余鸟兽(shou)之(zhi)卵(luan)胎,皆可俯而窥也(ye)。则是(shi)无故, 先(xian)王能修礼以达义(yi),体信以(yi)达顺故,此(ci)顺之实(shi)也。"
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