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所谓平天(tian)下(xia)在治(zhi)其国(guo)者，上老老而民兴孝，上(shang)长长而(er)民兴悌，上恤孤(gu)而民不(bu)倍(bei)，是(shi)以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上(shang)，毋(wu)以使(shi)下(xia)；所恶于下，毋以(yi)事上(shang)；所(suo)恶(e)于(yu)前(qian)，毋以(yi)先后；所(suo)恶于后(hou)，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子(zi)，民之父母。"民之所(suo)好好之，民(min)之所恶恶之(zhi)，此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众则失(shi)国。