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先王(wang)之立(li)礼也(ye)，有本(ben)有文。忠信(xin)，礼(li)之本也；义(yi)理，礼之文也。无本不立， 无文(wen)不行。礼(li)也(ye)者(zhe)，合于天时，设(she)于地财，顺于鬼神，合于人(ren)心，理(li)万物(wu)者也(ye)。 是故天时有(you)生也，地理有宜也，人官有能(neng)也，物曲(qu)有利(li)也。故天(tian)不生，地不养， 君(jun1)子(zi)不(bu)以为礼，鬼神弗飨也(ye)。居山以鱼鳖为(wei)礼，居(ju)泽以(yi)鹿豕(shi)为礼，君子(zi)谓之(zhi)不知 礼。故必举其定国之数，以为(wei)礼之大经(jing)，礼之(zhi)大(da)伦。以地广狭，礼之薄(bao)厚，与年(nian) 之上下(xia)。是故年虽大杀(sha)，众(zhong)不匡(kuang)惧，则(ze)上之制礼(li)也节(jie)矣。