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故圣人(ren)作(zuo)则，必以天地为本，以阴(yin)阳为端，以四时为(wei)柄(bing)，以日星为纪，月以(yi) 为量(liang)，鬼神以(yi)为徒，五(wu)行以为质，礼义(yi)以(yi)为器，人情以为田(tian)，四(si)灵以为(wei)畜，以(yi)天 地为(wei)本，故(gu)物(wu)可举也(ye)。以阴阳为端(duan)，故情(qing)可睹也。以四时为柄，故事(shi)可劝也。以(yi) 日星为(wei)纪，故事(shi)可列也(ye)。月以(yi)为(wei)量(liang)，故(gu)功有艺也。鬼神以为徒，故(gu)事有守(shou)也。五 行(hang)以为质，故事可复也。礼义以为器(qi)，故(gu)事行有考也。人情以为田(tian)，故人以(yi)为奥(ao) 也。四灵以为畜，故饮食有由也。