曾子曰:"身也者(zhe),父母之遗体也。行父母之遗体(ti),敢不敬乎(hu)?居处不庄, 非孝也;事君不忠(zhong),非孝(xiao)也;莅(li)官不敬,非(fei)孝也;朋友不信,非孝也;战阵无勇, 非孝也。五(wu)者(zhe)不遂,_及于亲,敢不敬乎?亨(heng)孰膻(shan)芗(xiang),尝(chang)而(er)荐之,非孝(xiao)也(ye),养也。 君子之所(suo)谓孝也者,国人称愿(yuan),然曰:'幸哉有子(zi)!'如此,所(suo)谓(wei)孝也已。众之 本教曰孝,其(qi)行(hang)曰(yue)养(yang)。养,可能也,敬为(wei)难;敬,可能也(ye),安为难。安,可能也, 卒为难(nan)。父(fu)母既没,慎行其身,不遗(yi)父(fu)母恶名,可(ke)谓(wei)能终(zhong)矣。仁(ren)者,仁此者也; 礼者(zhe),履此者也;义者,宜(yi)此者也;信者,信此(ci)者也(ye);强者(zhe),强(qiang)此者(zhe)也。乐自顺(shun) 此生,刑自反此作。"
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