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古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐(qi)其家(jia)者，先(xian)修其身。欲修其(qi)身(shen)者，先正其(qi)心。欲正其(qi)心(xin)者(zhe)，先诚其(qi)意。欲诚其意者，先致其(qi)知。致知(zhi)在格物。物(wu)格而后知至，知至(zhi)而后(hou)意诚，意(yi)诚而(er)后心正，心正(zheng)而后身修，身(shen)修(xiu)而后家齐(qi)，家齐(qi)而后(hou)国治，国治(zhi)而(er)后天下(xia)平(ping)。自天(tian)子(zi)以至于(yu)庶人(ren)，壹是皆以(yi)修(xiu)身(shen)为本，其(qi)本乱而(er)末治(zhi)者否矣。其(qi)所厚者薄，而(er)其所薄者厚，未之有也(ye)。此谓知本，此谓知之(zhi)至也。