所(suo)谓平天下在(zai)治(zhi)其国者,上(shang)老老而(er)民兴(xing)孝,上长长而(er)民(min)兴悌,上恤孤而(er)民不(bu)倍,是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶(e)于下,毋以事(shi)上(shang);所恶于前,毋以(yi)先后;所恶(e)于后,毋(wu)以从前(qian);所恶于右,毋以交于左;所恶(e)于(yu)左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父(fu)母。"民之所(suo)好好之(zhi),民之所恶恶之(zhi),此之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南山,维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪(yi)监于(yu)殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得众则(ze)得国(guo),失(shi)众则失国(guo)。
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