故(gu)政者君之所以藏身也。是故(gu)夫政(zheng)必(bi)本于(yu)天,ゾ以降命(ming)。命降于(yu)社(she)之谓(wei)ゾ地, 降于(yu)祖庙之谓仁(ren)义(yi),降(jiang)于(yu)山川之谓兴作,降于五祀之谓制度。此圣人(ren)所以藏(cang)身之 固(gu)也。故圣人参于天(tian)地,并于鬼(gui)神,以(yi)治(zhi)政也(ye)。处(chu)其所(suo)存,礼之序也;玩其所乐, 民之治也。故天(tian)生(sheng)时(shi)而地生财,人(ren)其父生(sheng)而师教之,四者(zhe),君(jun1)以正用之,故(gu)君者(zhe) 立于无过之地也。
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