《日干夜干黑人》

【日干夜干黑人】

古之(zhi)欲明(ming)明德(de)于天下者，先(xian)治其国。欲治其国者，先齐其家(jia)。欲齐其家者，先(xian)修(xiu)其身。欲修其身(shen)者，先正其(qi)心。欲正其心(xin)者(zhe)，先诚其意。欲(yu)诚其(qi)意(yi)者，先(xian)致(zhi)其(qi)知。致知(zhi)在格物(wu)。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而(er)后(hou)心正，心正而后(hou)身修，身修(xiu)而后(hou)家齐，家齐而后国(guo)治(zhi)，国治而后(hou)天下平。自天(tian)子以至于庶人(ren)，壹(yi)是皆(jie)以修身(shen)为(wei)本(ben)，其本乱而末治者否(fou)矣。其所厚(hou)者(zhe)薄，而其所薄者厚(hou)，未(wei)之(zhi)有也。此谓知本，此(ci)谓知之(zhi)至也。