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所谓平天下(xia)在治其(qi)国者，上老老(lao)而民(min)兴孝(xiao)，上(shang)长长(zhang)而(er)民兴(xing)悌，上恤孤而民不(bu)倍(bei)，是以君子有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶(e)于上(shang)，毋以使下；所(suo)恶(e)于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先(xian)后；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶(e)于左，毋以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之父母。"民(min)之所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道得众(zhong)则得(de)国，失众则(ze)失国。