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"王天(tian)下(xia)有(you)三重焉，其寡过矣(yi)乎！上焉(yan)者虽(sui)善无征，无(wu)征不信，不信(xin)民弗从；下焉者虽善不(bu)尊，不(bu)尊(zun)不信，不信民弗(fu)从。故君(jun1)子之(zhi)道(dao)，本诸身，征诸庶民(min)，考诸三王(wang)而不(bu)缪，建诸天地(di)而不悖，质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑，百世以(yi)俟圣人(ren)而不(bu)惑。质诸鬼神而(er)无(wu)疑(yi)，知天也(ye)；百世以俟圣(sheng)人(ren)而不惑，知人(ren)也。是故君子动而世为天下道(dao)，行而世为天(tian)下法，言而世为天下(xia)则。远之则有望，近之则不(bu)厌(yan)。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射，庶几(ji)夙(su)夜，以(yi)永终誉！''君子(zi)未有不如(ru)此而早有(you)誉(yu)于天(tian)下者(zhe)也(ye)。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜，宪章文、武；上律(lv)天(tian)时，下袭水土。辟如(ru)天地之无不(bu)持载，无(wu)不覆帱；辟如四(si)时之错(cuo)行，如日月(yue)之代明。万(wan)物并育(yu)而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此(ci)天地(di)之(zhi)所(suo)以为大(da)也。