《诗》云(yun):"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如(ru)切如磋,如琢如磨。瑟兮兮(xi),赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子,终不(bu)可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者,道(dao)学也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨"者,自(zi)修也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子,终不可召"者(zhe),道盛(sheng)德至(zhi)善,民之(zhi)不能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤其(qi)贤(xian)而(er)亲其亲,小人乐(le)其(qi)乐而利其利,此(ci)以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰:"苟日新,日(ri)日新,又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽(sui)旧邦,其命惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮(man)黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰(yue):"于止(zhi),知(zhi)其(qi)所止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)?"《诗(shi)》云:"穆穆文(wen)王(wang),于缉熙(xi)敬止!"为人君,止于(yu)仁;为人臣,止于(yu)敬;为人(ren)子(zi),止于孝;为人父(fu),止(zhi)于慈(ci);与(yu)国(guo)人(ren)交,止于信。子曰:"听(ting)讼(song),吾犹人也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼(song)乎(hu)!"无(wu)情(qing)者不得尽其(qi)辞,大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。
Copyright © 2008-2018