《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子,如(ru)切如磋,如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君子,终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋(cuo)"者,道学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者,恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe),威仪也(ye)。"有斐(fei)君子,终不可召"者(zhe),道盛德至善,民之不能(neng)忘也。《诗》云:"于(yu)戏前(qian)王(wang)不(bu)忘(wang)!"君子贤其贤而亲其亲,小(xiao)人(ren)乐其乐(le)而利其利,此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue):"克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日(ri)日新,又(you)日新。"《康诰(gao)》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦,其命惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗(shi)》云:"邦(bang)畿(ji)千里,惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰:"于止,知其(qi)所(suo)止。可以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王(wang),于缉(ji)熙敬止!"为人君,止于(yu)仁;为人臣,止于敬;为人(ren)子,止(zhi)于孝(xiao);为人(ren)父,止于慈;与国(guo)人交,止于信。子曰:"听讼(song),吾犹人(ren)也(ye)。必也使无讼乎!"无情者不得(de)尽其辞(ci),大畏民(min)志。此谓知本。
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