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生财有大(da)道。生之(zhi)者(zhe)众，食之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而下不好义(yi)者(zhe)也(ye)，未有(you)好义(yi)其事(shi)不终者也，未(wei)有(you)府库财(cai)非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有(you)聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以义(yi)为利也。长国家而务财用(yong)者，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使为国(guo)家(jia)，灾(zai)害并至；虽有(you)善者，亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣！此谓(wei)国不以利(li)为(wei)利，以(yi)义为利也。