所谓平天下在治其国(guo)者,上老老而民兴(xing)孝(xiao),上长长(zhang)而民兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是(shi)以(yi)君子(zi)有(you)褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶(e)于(yu)上,毋(wu)以使下;所恶于(yu)下,毋以事上;所(suo)恶(e)于前,毋以先后;所(suo)恶(e)于后,毋以从前;所恶于右,毋以(yi)交(jiao)于(yu)左;所恶(e)于左,毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子(zi),民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之,民之所(suo)恶恶之,此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫(he)赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧师,克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷,峻命(ming)不易。"道得众则(ze)得国(guo),失众则失国(guo)。
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