《人人做天天干》

【人人做天天干】

《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德(de)至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此(ci)以没(mei)世不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志(zhi)。此谓知(zhi)本。