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马二先生问道：先生名(ming)门，又(you)这般大才，久(jiu)已该高(gao)发了，因甚困守在(zai)此(ci)？公(gong)孙道：小(xiao)弟因先君(jun1)见背的(de)早，在先祖(zu)膝下料理(li)些家(jia)务(wu)，所以不曾致力于举(ju)业。马二(er)先(xian)生(sheng)道(dao)：你这(zhe)就差了。举业二字是从(cong)古(gu)及(ji)今人人必要(yao)做的(de)。就(jiu)如(ru)孔子生(sheng)在(zai)春秋时候，那时用(yong)‘言扬行举’做官(guan)，故孔(kong)子(zi)只讲得(de)个‘言寡(gua)尤，行寡悔，禄在其(qi)中(zhong)’，这便(bian)是孔子的举业。讲到战国时，以游说做官，所以孟(meng)子历说齐梁，这便是孟子的(de)举业。到(dao)汉朝用‘贤良方正(zheng)’开科(ke)，所以(yi)公(gong)孙弘(hong)、董仲舒(shu)举贤良方正，这(zhe)便是(shi)汉人的举(ju)业(ye)。到唐(tang)朝用诗(shi)赋取士(shi)，他们若讲(jiang)孔孟(meng)的话(hua)，就(jiu)没(mei)有官做了，所以唐人都(dou)会做几句诗，这便(bian)是唐人的(de)举业。到宋朝(chao)又好了，都用(yong)的(de)是些(xie)理学(xue)的人做官，所以(yi)程、朱(zhu)就(jiu)讲理学，这便是宋人的(de)举业。到本朝用文(wen)章(zhang)取上，这是极好的法则，就是夫(fu)子在(zai)而今，也要念(nian)文(wen)章、做举(ju)业，断不讲那‘言寡尤，行寡悔’的(de)话(hua)。何也？就日日讲究‘言(yan)寡尤，行(hang)寡悔’，那个给你官做？孔子的道(dao)也就(jiu)不行(hang)了(le)，一席(xi)话说得蘧公孙如梦(meng)方(fang)醒。又(you)留他吃了晚饭(fan)，结为(wei)性(xing)命之交(jiao)，相别而去。自此日日往来(lai)。