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天(tian)命之(zhi)谓性，率性之谓道，修道(dao)之谓(wei)教。道也(ye)者(zhe)，不可(ke)须臾离也(ye)，可离非(fei)道(dao)也(ye)。是故君(jun1)子(zi)戒慎(shen)乎(hu)其所(suo)不睹，恐(kong)惧乎其所不(bu)闻。莫见乎隐，莫显乎微(wei)，故君子(zi)慎其独也。喜怒哀乐之未(wei)发，谓之中(zhong)；发而皆中(zhong)节，谓之(zhi)和。中也者，天(tian)下之大本也；和(he)也(ye)者，天下之达道也。致(zhi)中(zhong)和。天地位焉，万(wan)物育焉。