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所(suo)谓平(ping)天(tian)下在治其国者，上(shang)老老而民(min)兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而(er)民不倍，是以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶于上(shang)，毋以使下；所(suo)恶(e)于下(xia)，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以先后(hou)；所(suo)恶于后，毋(wu)以从前；所恶于右(you)，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子(zi)，民之父母。"民之所(suo)好好(hao)之，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧(sang)师，克配(pei)上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得(de)国，失(shi)众则失(shi)国。