《日叉在线》

【日叉在线】

宝玉(yu)也(ye)不答(da)言(yan)，低(di)着头，一径走到潇(xiao)湘馆来．只见黛玉(yu)靠在桌上看书．宝玉走(zou)到跟前(qian)，笑说道(dao)：妹(mei)妹早回来了。黛玉(yu)也(ye)笑道(dao)：你不理我，我还在(zai)那里做什么！"宝玉一面笑(xiao)说(shuo)：他们人多说话，我插(cha)不下嘴去(qu)，所以没有和你说话。一面瞧(qiao)着黛玉看(kan)的那本书．书上的字一个(ge)也(ye)不认得，有的象"芍"字，有的(de)象(xiang)"茫"字，也(ye)有一个"大"字旁边"九(jiu)"字加(jia)上一(yi)勾，中间又(you)添个"五"字，也有上(shang)头"五"字"六(liu)"字又添一个(ge)"木(mu)"字，底下又是一个"五"字，看着又奇怪(guai)，又纳闷(men)，便说：妹妹近日(ri)愈发进了，看(kan)起天书来了。黛玉(yu)嗤的一声笑道：好个(ge)念书的人，连个琴谱都没有见过(guo)。宝玉道：琴谱怎(zen)么不知(zhi)道(dao)，为什么上(shang)头的字一个也不认(ren)得．妹妹(mei)你认(ren)得么？"黛玉道：不认得瞧他做什么？"宝玉道：我(wo)不信，从没(mei)有听见(jian)你会(hui)抚(fu)琴(qin)．我们(men)书房里挂着(zhe)好(hao)几张(zhang)，前年来了一(yi)个清(qing)客先(xian)生叫做什么嵇好古，老(lao)爷烦他抚了一曲．他取下琴来(lai)说，都使(shi)不得，还说：`老先生若高(gao)兴(xing)，改日(ri)携琴来请教．'想(xiang)是我们老(lao)爷也不懂，他便(bian)不来(lai)了．怎么(me)你(ni)有本事藏(cang)着(zhe)？"黛玉道：我(wo)何尝真会(hui)呢(ne)．前日身上略(lue)觉(jiao)舒服，在大(da)书(shu)架上翻书，看有(you)一(yi)套琴谱(pu)，甚有雅趣(qu)，上头讲的琴理甚通(tong)，手法(fa)说的也明(ming)白(bai)，真是古人(ren)静心养性的工(gong)夫．我(wo)在(zai)扬(yang)州也(ye)听得讲究过(guo)，也(ye)曾学过(guo)，只是不弄(nong)了(le)，就没有了．这果真(zhen)是`三日不(bu)弹，手生(sheng)荆棘．'前(qian)日(ri)看这几(ji)篇没(mei)有曲文(wen)，只有操(cao)名(ming)．我又到别处找了一本有曲(qu)文的来看着，才(cai)有意思．究竟(jing)怎么(me)弹得好，实在也难(nan)．书上(shang)说的(de)师(shi)旷鼓琴(qin)能来(lai)风(feng)雷龙凤，孔圣人尚学(xue)琴(qin)于(yu)师襄，一(yi)操便知其为文王(wang)，高山流水，得遇(yu)知音(yin)。说到这里，眼皮儿微微(wei)一(yi)动，慢慢的(de)低下头去．宝玉正(zheng)听(ting)得高兴，便道：好妹妹，你才说的实在有趣，只是我(wo)才见(jian)上头(tou)的字都(dou)不认得，你教我(wo)几(ji)个(ge)呢(ne)。黛玉道：不(bu)用教的(de)，一说便(bian)可以知道的(de)。宝玉道：我(wo)是个糊涂人，得教我那个`大'字加一(yi)勾，中(zhong)间一(yi)个`五'字的。黛(dai)玉笑道：这(zhe)`大'字(zi)`九'字是(shi)用左手大拇指按琴上的九徽，这一(yi)勾加(jia)`五'字(zi)是右手(shou)钩五(wu)弦．并(bing)不(bu)是一(yi)个字，乃是一声，是极容易的(de)．还有吟，揉，绰，注，撞，走(zou)，飞(fei)，推等法，是讲究(jiu)手法的(de)。宝玉(yu)乐得(de)手舞足蹈的说：好妹妹(mei)，你(ni)既明琴理，我们何(he)不学起来。黛玉(yu)道：琴(qin)者，禁(jin)也．古人制(zhi)下，原(yuan)以(yi)治身(shen)，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈(chi)．若要抚琴(qin)，必择(ze)静室(shi)高斋，或(huo)在层楼(lou)的(de)上(shang)头，在(zai)林石的(de)里面(mian)，或是山巅(dian)上，或是水涯(ya)上．再遇(yu)着那(na)天地清(qing)和的(de)时(shi)候(hou)，风(feng)清月朗，焚香静坐，心(xin)不(bu)外想(xiang)，气血和(he)平(ping)，才能与(yu)神合(he)灵，与道(dao)合妙．所以古人说`知音(yin)难遇'．若无知音，宁可独对着那(na)清风明月，苍松怪(guai)石，野猿老(lao)鹤，抚弄一(yi)番，以寄兴(xing)趣，方为不(bu)负了这琴．还有一层，又(you)要指法好，取音好．若必(bi)要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要(yao)如古(gu)人的像表，那(na)才能称圣人之(zhi)器，然后(hou)プ了手(shou)，焚上香，方才将身就在(zai)榻(ta)边，把琴放(fang)在案上，坐在第五徽的地方儿，对(dui)着自己的(de)当心，两手(shou)方从(cong)容(rong)抬(tai)起(qi)，这才心身(shen)俱(ju)正．还要知道轻(qing)重(chong)疾徐，卷舒自(zi)若，体态尊重方好。宝(bao)玉道：我们学着顽，若这么讲究(jiu)起(qi)来，那就难(nan)了。